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La justice
selon André Comte-Sponville .
Etre juste, au sens moral du terme, cest refuser de se mettre au dessus des lois (par quoi la justice, même comme vertu, reste liée à la légalité) et des autres (par quoi elle reste liée à légalité).
[
]La justice est cette vertu par laquelle chacun tend à surmonter la tentation inverse, qui consiste à se mettre plus haut que tout et à tout sacrifier, en conséquence, à ses désirs ou à ses intérêts.
La justice se tient dans la mesure que symbolise sa balance, autrement dit dans léquilibre ou la proportion : à chacun sa part, ni trop, ni trop peu et à moi-même - par quoi la justice, malgré sa mesure ou à cause delle, reste pour chacun un horizon presque inaccessible - comme si jétais nimporte qui.
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- Justice et loi injuste : résistance
Quand la loi est injuste, il est juste de la combattre et il peut être juste parfois de la violer. [
] La morale passe dabord, la justice passe dabord, du moins quand il sagit de lessentiel, et cest à quoi peut-être lessentiel se reconnaît. Lessentiel ? La liberté de tous, la dignité de chacun, et les droits dabord de lautre.
Justice et loi injuste : équité
Aristote avait déjà montré que la justice ne saurait être toute entière contenue dans les dispositions nécessairement générales dune législation. Cest pourquoi en son sommet elle est équité . « Léquitable, explique Aristote, tout en étant juste nest pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale », lequel permet dadapter la généralité de la loi à la complexité changeante des circonstances et à lirréductibles singularité des situations concrètes.
Léquité est une vertu générale et complète, elle contient ou suppose toutes les autres . Aristote disait quon la considère « comme la plus parfaite des vertus, et que ni létoile du soir, ni létoile du matin ne sont ainsi admirables ». 
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